Крестьянство — хранитель эстетических представлений и традиций в народном костюме
После петровских указов русский дворянский и городской костюмы
подверглись европеизации. Изменились и эстетические представления о
красоте человека. Хранителем же народного идеала и костюма оставалось
русское крестьянство.
Трапециевидный или прямой монументальный силуэт, основные виды кроя,
живописное декоративное и цветовое решение, головные уборы Древней Руси
бытовали в крестьянской среде вплоть до XVIII — XIX вв.
Во второй половине XIX — начале XX в.
крестьянская одежда начинает испытывать влияние общей моды,
выразившееся сначала в использовании фабричных тканей, отделки,
головных уборов, обуви, а затем уже в изменении самих форм одежды.
Общий характер русского народного костюма, сложившийся в быту многих
поколений, соответствовал внешнему облику, образу жизни и характеру
труда народа.
Условия исторического развития начиная с XII — XIII вв. определили наиболее характерное разделение форм русского костюма на северный и южный. В XIII — XV вв. северные области (Вологда, Архангельск, Великий Устюг, Новгород, Владимир и др.)
в отличие от южных не были разорены набегами кочевников. Здесь
интенсивно развивались художественные ремесла, процветала внешняя
торговля. Начиная с XVIII в. Север оказался в стороне от
развивающихся промышленных центров и поэтому сохранил целостность
народного быта и культуры. Именно поэтому в русском костюме Севера
национальные черты находят свое глубокое отражение и не испытывают
иноземных влияний. Южный русский костюм (Рязань, Тула, Тамбов, Воронеж,
Пенза, Орел, Курск, Калуга и др.) гораздо более разнообразен по формам одежды. Многократные переселения жителей из-за
набегов кочевников, а затем в период образования Московского
государства, влияние соседних народов (украинцев, белорусов, народов
Поволжья) обусловили более частую смену форм одежды и многообразие ее
видов.
Кроме наиболее общих особенностей, разделивших формы северного и южного
русских костюмов, отдельные черты характеризуют костюм каждой губернии,
уезда и даже села. Народная одежда различалась по назначению
(будничная, праздничная, свадебная, траурная), возрасту, семейному
положению. Чаще всего знаками различия были не покрой и вид одежды, а
ее цветность, количество декора (вышитых и вытканных узоров),
применение шелковых, золотых и серебряных ниток. Самой нарядной была
одежда из красной ткани. Понятия «красный» и «красивый» были в народном
представлении однозначны.
Ткани, цвет, орнамент

Рис. 1
Основными тканями, применявшимися для народной крестьянской одежды,
были домотканые холст и шерсть простого полотняного переплетения, а с
середины XIX в. — фабричные шелк, атлас, парча с орнаментом из пышных цветочных гирлянд и букетов, кумач, ситец, сатин, цветной кашемир.
Основными способами орнаментации домашних тканей были узорное
ткачество, вышивка, набойка. Полосатые и клетчатые узоры разнообразны
по форме и колориту. Техника народного узорного ткачества, а также
вышивка по счету нитей обусловили прямолинейные, геометрические
контуры, отсутствие округлых очертаний в узоре. Наиболее
распространенные элементы орнамента: ромбы, косые кресты,
восьмиугольные звезды, розетки, елочки, кустики, стилизованные фигуры
женщины, птицы, коня, оленя (рис. 1).
Узоры, тканые и вышитые, выполнялись льняными, конопляными, шелковыми и
шерстяными нитками, окрашенными растительными красителями, дающими
приглушенные оттенки. Гамма цветов многокрасочна: белый, красный,
синий, черный, коричневый, желтый, зеленый. Многокрасочность решалась,
чаще всего, на основе белого, красного и синего (или черного) цветов.
С середины XIX в. домотканые ткани вытесняются фабричными с набивными цветочным, клетчатым, полосатым узорами.
Народные костюмы с малиновыми розами и ярко-зелеными
листьями на черном или красном фоне мы находим в картинах Малявина,
Архипова, Кустодиева, отражающих яркое национальное своеобразие русской
народной жизни этого времени.
|